苍溪，像一块晶莹的翡翠，镶嵌在秦巴山脉南麓的四川盆周山地上。蜿蜒曲折的嘉陵江和东河，至北向南纵贯全境，滋润着2330平方公里的土地，这充满生机和活力的膏沃之地，养育了74万余勤劳、淳朴的苍溪人。

西晋武帝太康（公元280—289年）中，从阆中县地分置苍溪县，县治所就在今城关镇农坛村（又名县坝）。当时，县境嘉陵江两岸，千峰叠翠，万岭葱郁，林木茂盛。青山怀抱中的江流水势平缓，流绿淌翠，幽静极了，漂亮极了。因此，人们将嘉陵江这一河段，美称为“苍溪”。建县之时，以水名为县名，这就是苍溪的由来。

南北朝刘宋时，在县境青山观（今禅林乡青山村）乔置汉昌县。元嘉八年（公元431年），苍溪县并入汉昌，县治也由城关镇农坛村移至青山观。隋开皇四年，汉昌县治从青山观移归今城关镇农坛村。开皇十八年（598年），废汉昌县名，复苍溪县名。从此，苍溪县名与县的治所一直没有改变过。从西晋武帝太康中置县算起，苍溪县已有一千七百多年的历史了。

千年的风云变幻，千年的沧海桑田。

苍溪，那滚滚流淌的华夏历史长河里，有它激起的小小涟漪，一部浩瀚的中华文明史中，有它闪光的段落……

早在殷商时代，“武王伐纣，实得巴蜀之师”向商王朝发动进攻，那浩浩荡荡的“西南夷”队伍中，就有苍溪的先民子弟。

汉高祖平定三秦，阆中人范目招募嘉陵江一带百姓相助。那“天性劲勇”，善于冲锋陷阵的大军里，多有苍溪的土著—宗民。

楚汉相争，刘邦“自三秦伐楚，丞相萧何发蜀、汉米万船而给助军粮”，苍溪的嘉陵江河道上，曾飘荡过军士、民夫哎咖的船歌。

唐末黄巢义军攻破长安，僖宗仓惶奔蜀，行至利州随侍宫女失散，她们沿利阆驿道几经转折到达苍溪县境，因兵荒马乱生活无着，遂在县之槐树驿附近佛寺削发为尼，其佛寺因名御女庵，后来更名玉女观。如今，不见了御女们面对青灯黄卷的愁苦容颜，那凄楚哀怨的诵经声伴着暮鼓晨钟也早已化作云烟。然而，玉女峰上那千年的古柏，玉女观旁那万仞石壁，作为这段历史的见证将长留在苍溪，长留在华夏大地，长留在宇宙天地之间。

五代纷争，宋太祖命大将王全斌征伐后蜀孟昶。宋军主力经利州攻打剑门关，偏师则由旺苍嘉川（古置县）沿东河而下攻打苍溪歧坪（古置县，今置镇），然后穿越县境，渡嘉陵江至苍溪河西而奔蜀道，与破剑门关的大军合兵进击梓州。宋兵从京师出发，平定全蜀只用了短短六十六天时间。

十三世纪中叶，南宋与蒙古在蜀地对抗长达43年之久。四川安抚制置使余阶筑青居、钓鱼、天生、云顶、大获等十余城，因山为垒，棋布星分，并迁诸郡治所于上，屯兵聚粮，对抗蒙军。苍溪，作为蒙宋交兵的前哨阵地之一，境内所建的大获城，距县城40里，石壁削立，三面临江，—面负山，地形险要，作为抗蒙据点长达数十余年。县西长宁山鹅顶堡，是蒙宋鏖兵的主战场，这里长眠了数以千计的英魂，他们的主将王佐也战死疆场，嘉陵江边亭子乡高桥村那翠竹青松掩映的“王佐将军墓”，至今仍受到父老乡亲们深情的祭奠。

明朝中叶以后，政治腐败，贪官横行，民不聊生，反抗明王朝的农民起义遍及全国。川北阆中人鄢本恕、兰廷瑞在家乡率众举义，部众发展迅速，很快壮大到十万之众。他们首先攻破了明朝重兵把守的苍溪铁山关（今苍溪县漓江镇玄坛庙），擒杀守将兵马副使冯杰，尔后转战川陕两省数十余县。后来鄢兰起义虽被明朝大军镇压下去，然而他们抗强暴争生存的义举，像闪闪的火炬照亮了天巴山南北，给黑暗中挣扎的穷苦百姓指明了方向。

清朝嘉庆以后，川、陕、楚三省交界的南巴老林里，爆发了白莲教起义。其中转战川陕边界的通江兰号冉天元所部义军，曾在苍溪县岳东镇、运山镇、文昌镇交汇的猫儿垭和云寨村人头寨（当地村民称云台寨或石人抬轿）地区，与前来围剿的清军统帅额勒登保激战。义军出奇兵大破清军，杀死副将（从二品）以下将校二十四名，取得了辉煌的胜利。

最令人难以忘怀的，是二十世纪的三十年代，中国共产党领导的工农红军第四方面军，在川北陕南开展土地革命，苍溪是当时川陕苏区的重要组成部分，三万多苍溪儿女参加了红军，十余万苍溪父老为创建苏区、保卫苏区出过力，流过血汗。闻名中外的强渡嘉陵江战役，就是以苍溪城东塔子山为主渡口，渡江后主力红军就是经这里西渡嘉陵，而后踏上长征征程。在漫漫革命征途上浴血奋战的三万余名苍溪籍红军战士，到1949年全国解放时只剩下了不足五千人，他们中的大多数人，为了革命事业已先后长眠在异地他乡。苍溪这块红色的土地，为了共和国的建立，无私地奉献了她的儿女、奉献了她的资源，奉献了她的一切……

苍溪这块有着悠久历史和丰厚文化积淀的古老土地称钟灵毓秀，千多年来落茵遍地，人才辈出。

两汉之交的大学问家谯玄，出生县境白驿乡谯坝村。谯玄自幼熟读经书，通晓天文地理。汉成帝时去京城长安应皇帝试，庭对第一，被任命为议郎官。汉平帝时谯玄又被任命为绣衣使者，代表皇帝巡行全国各地，去观察风土人情，搜集民间意见。西汉末王莽专权，谯玄归隐故里苍溪。公孙述据蜀称帝，多次聘他出山为官均被拒绝。谯玄生活在两汉之交的战乱年代里，他学识渊博，为官清廉，洁身自好，刚正不阿，高风亮节，不攀附权贵，拥护国家统一，反对封建割据，这些品格两千多年来一直为后代称颂，《后汉书》、《华阳国志》、《四川通志》等典籍单独为其立传，记载他的事绩。

生活在南宋战乱年代的状元王樾，是苍溪县禅林乡青山村人。其父王诗，官至洋州刺史，后升任刑部侍郎。王樾自幼聪慧机敏，受父亲训导，学业大进。公元1231年登进士第，宋理宗金殿策对第一，高中状元。曾授京畿大夫，后升巡案。年老回乡，躬耕田垄，培育子孙，后裔十分发达。据明代《保宁府志》载： “其后辈王绩者生九子，宋末王绩子王垓、王域、王圻、王垌、王城、王坻、王蜡、王堪等，皆先后登进士第，只有王埙为举人，史称“九子八进士”。

二十世纪初，辛亥革命的浪潮席卷华夏大地，四川保路同志会在成都成立“大汉军政府”。苍溪城关镇兴贤街人陶泽琨，原为清末武秀才，后毕业于四川官弁学校，时任清军绿营管带，率部起义加入同志会，任大汉军政府管事。1911年12月22日黎明，在攻打清政府四川总督赵尔丰南苑官署时，陶泽琨率敢死队百余人冲入督院衙门，迫使把守督院的三千巡防军缴械投诚，生擒清朝四川总督赵尔丰。在成都皇城坝举行的公审大会后，由陶泽琨负责行刑，沾满四川人民鲜血的赵尔丰，落得个身首异处的下场。1913年秋，赵尔丰之兄赵尔巽买通袁世凯，袁密令四川都督胡景尹、师长周骏，在重庆将陶泽琨捕杀。陶泽琨，这位四川辛亥革命中的英雄人物，虽然死在袁世凯党羽的手下，但历史从来是由人民书写的，1915年袁世凯称帝不成死于非命后，陶泽琨得以昭雪，其英名入成都四川忠烈祠。